释文“又乇土羊”“乙丑贞从（及？）受（孚？）七月”
《郑州二里岗》（科学1959年）第38页
郑州二里岗刻辞牛骨发现于1950年代，在考古学和甲骨学界赫赫有名。原因很简单，这是目前所见早于殷墟文化的早商甲骨文，且出土于郑州商城这个商代早期的重要遗址。不过可惜的是，标本是推土机推出来的，所在地层不明确。更为可惜的是，标本实物现在已找不到，只有拓本和摹本可以看了。
实物的遗失，使学术界近期的一桩讼案无法定谳。即国家博物馆李惟明先生认为牛骨上的“
”是亳字，和下面的“土”字可连读为“亳社”，并认为这是“郑州为汤亳”说的重要证据。李惟明先生是邹衡先生的学生，他提出这条证据来证实邹先生的“郑亳”说，在学界引起了一些讨论。
考古所陈梦家和历史所（现在清华）李学勤先生都认为牛骨上没有
这个字。有学者，如历史所孙亚冰也同意此说。那么，这个“符号”应是骨上残破的地方，被误认为文字了吗。历史所常玉芝先生最近也撰文指出，据摹本，此字是存在的，但不能读为亳，应是一个“祭名”。李惟明先生则是坚持认为一有这个字。如前所述，如此重要的标本竟然没了，学者的讨论，自然没有实物来检验，可惜。
我个人认为这个字是存在的。常玉芝先生释“乇”（祭祀动词）之说，目前也是较可接受的一说。但这个字不是“亳”字。我们可以先看以下两版卜甲刻辞中的“亳土”（采自《殷契萃编》，我太懒得查《合集》号了，呵呵）。
很明显所谓的“亳”
、
字是从“草（屮）”的，下面的那个部分无法看成是“乇”。反过来说，二里岗牛骨刻辞中的也没法子读为亳喽。古文字学界基本同意释
为亳之说，亳社见诸于文献，故此说得到大多数学者的认可。李学勤先生则认为此字从高从屮，可读为音近的“郊”，即郊天之祭。我的看法是，郊是一种祭祀仪式的名称，而据卜辞上下文来看，“土”为一祭祀场所或地点，释郊有点讲不通，目前读为“亳社”还是较为妥当。
说了这么多，俺的看法也很简单：即字原是从土之字，后来讹变为从乇，郑州二里岗牛骨刻辞中的字即使释为乇，也不能读为亳。